Siapa Sebenarnya Prabu Siliwangi ?

Bukan urang Sunda namanya jika tak pernah dengar nama Prabu Siliwangi. Raja Pajajaran paling termashyur sepanjang masa. Kedigjayaannya, pembangunannya, kedermawannya, keadilannya, kejujurannya, ketakwaannya dan tenggang rasanya yang tinggi terhadap agama lain. Bukan urang Sunda juga kalau tidak pusing tujuh keliling menafsirkan siapa Prabu Siliwangi. Mulai dari salah menafsirkan orangnya, hingga salah menafsirkan kerajaannya. Terlebih salah menafsirkan agama yang dianutnya hingga timbul kepercayaan baru. Salah penafsiran paling umum adalah nama kerajaan Prabu Siliwangi. Banyak orang mengira kerajaannya bernama Siliwangi juga. Penafsiran ini tentu saja terlihat konyol, karena nanti bakal terdata banyak kerajaan di Tatar Sunda. Ada kerajaan Dewa Niskala, karena ada nama Prabu Dewa Niskala. Ada kerajaan Dewawarman, kerajaan Hasanudin, kerajaan Tirtayasa dan lainnya. Penafsiran kerajaan Prabu Siliwangi yang salah, tapi sudah dianggap lumrah adalah Kerajaan Pakuan Pajajaran. Ini sebenarnya bukan nama kerajaan, tapi nama ibukota dan bentuk keratonnya. Ibukota kerajaan Prabu Siliwangi adalah Pakuan dengan keraton terdiri lima bangunan yang berbentuk serupa dan berjajar (ngajajar, pajajaran - Basa Sunda). Nama sebenarnya kerajaan Prabu Siliwangi adalah Kerajaan Sunda atau Cumda, seperti diberitakan para pedagang Portugis. Ahli sejarah juga sering menyebut Kerajaan Sunda Pajajaran untuk membedakan dari Kerajaan Sunda terdahulu yang berupakan bagian tidak terpisahkan. Nama Sunda pertama kali disebutkan dalam Pustaka Pararatwan i Bhumi Jawadwipa, ketika Raja Tarumanegara, Purnawarman memindahkan ibukota Tarumanegara dari Jayasingapura ke sebelah selatan dan diberi nama Sundapura. Dibangun di tepi kali Gomati. Prasasi Batu Tulis di Kota Bogor. Foto: Istimewa Prasasti Batu Tulis di Kota Bogor //mwang na pun ini sakakala, prebu ratu purane pun, diwastu diya wingaran prebu guru dewataprana diwastu diva dingaran sri baduga maharaja ratu haji di pakwan pajajaran sri sang ratu dewata pun ya nu nyusuk na pakwan diya anak rahyang dewa niskala sang sidamokta di gunatiga, incu rahyang niskala waste kancana sang sidamokta ka nusa larang ya siya nu nyian sakakala gugunungan ngabalay nyiyan samida, nyiyan sanghyang talaga rena mahawijaya, ya siya pun// i sake panca pandawa emban bumi// Tafsiran: Semoga selamat, ini tanda peringatan untuk (peninggalan dari) Prabu Ratu Suwargi. Ia dinobatkan dengan gelar Prabuguru Dewataprana. Dinobatkan (lagi) ia dengan gelar Sri Baduga Maharaja Ratu Aji di Pakuan Pajajaran Sri Sang Ratu Dewata. Dialah yang membuat parit (di) Pakuan. Dia anak Rahiyang Dewa Niskala yang mendiang di Gunatiga; cucu Rahiyang Niskala Wastu Kencana yang mendiang di Nusalarang. Dialah yang membuat tanda peringatan (berupa) gunung-gunungan, membuat jalan yang diperkeras dengan batu, membuat samida, membuat Sanghiyang Talaga Rena Mahawijaya. Ya dialah (yang membuat semua itu). (Dibuat) dalam (tahun) Saka 1455 (Danasasmita, 1981:25). Prasasti ini dibuat oleh Prabu Surawisesa di tahun 1533 M. Dibuat dalam rangka upacara penyempurnaan sukma Sri Baduga Maharaja. Sri Baduga Maharaja digantikan oleh Prabu Surawisesa. Penobatannya dihadiri perwakilan dari Kerajaan Portugis, Hendrique de Leme. Penerus Raja Sunda setelah Sri Baduga Maharaja diceritakan dalam naskah Kropak 406 Carita Parahiyangan dari lembar 20 hingga lembar 25, sebagai berikut: //disilihan ku prebu surawisesa/inya nu suru ka padaren/kasuran/kadiran//......//lawasniya ratu opatwelas tahun// Tafsiran: Diganti yaitu Prabu Surawisesa yang dipusarakan di Padaren. Ratu gagah perkasa, teguh dan pemberani..... Lamanya menjadi ratu 14 tahun. Prebu ratudewata/inya nu surup ka sawah tampian dalem lumaku ngarajaresi//....... /lawasniya rata dalapan tahun/kasalapan panteg hence tina bwana// Tafsiran: Prabu Ratudewata, dialah yang dipusarakan di Sawah Tampian Dalem. Menjalankan kehidupan seperti Rajaresi...... lamanya jadi raja 8 tahun. Kesembilan tahunnya meninggal dunia. Dilisihan ku sang ratu sakti sang mangabatan ring tasik/inya nu surup ka pengpelengan//lawasniya ratu dalapan tahun/...... Tafisran: Diganti oleh Sang Ratu Sakti Sang Mangabatan di Tasik. Yaitu yang dipusarakan di Pengpelengan. Lamanya jadi ratu delapan tahun...... ...... //sang nilakendra wwat ika sangke lamaniya manggirang/lumekas madumdum cereng...... //lawasniya ratu genepweals tahun// Tafsiran: ...... Sang Nilakendra karena terlalu lama merasa senang mempertururkan hawa nafsu...... lamanya jadi ratu 16 tahun. disilihan ku nusiya mulia//lawasniya rata sadewidasa/tembey datang na prebeda//bwana alit sumurup ping ganal/metu sanghara ti selam// prang ka raja galuh/eleh na raja galuh/prang ka kalapa/eleh na kalapa//prang ka pakwan/prang ka galuh/prang ka datar/prang ka madiri/prang ka patege/prang ka jawakapala/elehna jawakapala//prang ka galelang//nyabrang/pang ka salajo/pahi eleh ku selam// Tafsiran: Diganti oleh Nusia Mulya. Lamanya jadi ratu 12 tahun. Pertama datangnya perubahan. Dunia halus masuk ke yang kasar, timbul kerusakan dari Islam. Perang dengan Raja Galuh, kalah Raja Galuh. Perang dengan Kalapa, kalah Kalapa. Perang dengan Pakuan, perang dengan Galuh, perang dengan Datar, perang dengan Mandiri, perang dengan Patege, perang dengan Jawakapala, kalah Jawakapala. Perang dengan Gegelang. Perang berlayar ke Salajo, semua kalah oleh orang Islam. Dari kropak Carita Parahiyangan dibandingkan dengan naskah-naskah kuno lainnya, seperti Babad Banten, Sajarah Banten, Wangsakerta, dan lainnya, maka raja Kerajaan Sunda (Pakuan-Pajajaran) setelah Sri Baduga Maharaja, sebagai berikut: 1. Prabu Sanghiyang Surawisesa (1521-1535 M) 2. Ratu Dewatabuana (1535-1543 M) 3. Ratu Sakti (1543-1551 M) 4. Prabu Nilakendra (1551-1567 M) 5. Prabu Ragamulya Suryakancana alias Nusia Mulya alias Prabu Pucuk Umum Pulasari (1567-1579 M). Kerajaan Sunda atau sering disebut Pakuan Pajajaran lenyap di muka bumi tanggal 11 bagian terang bulan Wesaka tahun 1501 Saka. Peristiwa runtuhnya bertepatan dengan tanggal 11 Rabiul Awal 987 Hijriyah atau 8 Mei 1579 Masehi. Siapa Prabu Siliwangi itu? Mengapa tulisan ini diawali dengan prasasti kuno lalu diikuti kropak Carita Parahiyangan? Sri Baduga Maharaja adalah Raja Sunda yang kebesarannya sangat dihormati. Dan Kropak Carita Parahiyangan sebagai bukti, tidak ada raja yang namanya Prabu Siliwangi. Siliwangi adalah gelar dari penulis naskah bagi Sri Baduga Maharaja, bukan nama raja, seperti disebutkan dalam naskah Wangsakerta: “kawalya ta wwang sunda lawan ikang wwang carbon mwang sakweh ira wwang jawa kulwan anyebuta prabhu siliwangi raja pajajaran. dadyeka dudu ngaran swaraga nira”. Tafsiran: Hanya orang Sunda dan orang Cirebon serta semua orang Jawa Barat yang menyebut Prabu Siliwangi raja Pajajaran. Jadi nama itu bukan nama pribadinya. Kata “Prabu Siliwangi” di dalam Kropak Carita Parahiyangan juga hanya disebutkan dalam lakon pantun, yaitu Kropak 630 yang ditulis tahun 1518 M, saat Sri Baduga Maharaja masih hidup. Tentu saja dalam berpantun tidak akan disebutkan nama dan gelar asli seseorang. Apalagi itu nama seorang Maharaja. Gelar “wangi” untuk Raja Sunda juga ditemukan dalam naskah Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara. Gelar ini diperuntukan bagi Prabu Maharaja Lingga Buana yang gugur di perang Bubat. Pasukan Linggabuana yang jumlah hanya ratusan (beberapa menyebutkan puluhan), melawan pasukan Majapahit yang dipimpin Gajah Mada yang jumlahnya ribuan. Atas keberanian menghadapi musuh yang jumlahnya tidak sebanding itu, ia disebut Prabu Wangi alias nama Prabu Maharaja jadi mewangi (harum). Penerus tahta Prabu Maharaja Lingga Buana alias Prabu Wangi adalah Prabu Niskala Wastu Kancana alias Prabu Wangisutah. Niskala menikahi Dewi Sarkati, putri Susuk Lampung, Sumatera Selatan. Lalu menikahi Dewi Mayangsari, putri Mangkubumi Bunisora Suradipati. Kerajaan Sunda dibagi dua. Sebelah barat hingga sungai Citarum diserahkan kepada putra Dewi Sarkati, Sang Haliwungan dengan gelar Susuktunggal. Nama kerajaan tetap Kerajaan Sunda. Kropak 406 Carita Parahiyangan Inya sang susuktunggal nu munar na pakwan reujeung sanghiyang haluwesi, nu nyaeuran sanghiyang rancamaya. Inya na nu nyieun palangka sriman sriwacana; nu mikadatwan sri bima punta narayana madura suradipati. Kawekasan sang susuk tunggal pawwatana lemah suksi lemah hadi, mangka premana raja utama, lawasnya ratu saratus tahun. Tafsiran: Dialah sang Susuk Tunggal yang merenovasi Kota Pakuan, dan memperteguh dua tempat suci: Sanghiyang Haluwesi dan Sanghiyang Rancamaya. Sang Susuk Tunggal yang membuat singgasana Sriman Sriwacana dan tinggal di keraton Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati. Peninggalan Sang Susuk Tunggal adalah tanah yang suci dan tanah baik, sebagai tanda keutamaan raja. Lamanya jadi ratu 100 tahun (1382-1482). Sanghiyang Rancamaya sekarang jadi perumahan mewah Rancamaya. Keraton Sri Bima Punta Narayana sekarang jadi villa Ing Puri Bima Sakti. Susuk Tunggal tidak memperoleh gelar Wangi. Karena ia tidak menguasai seluruh wilayah Kerajaan Sunda. Sisa wilayah Kerajaan Sunda, yaitu Kerajaan Galuh masih dikuasai ayahnya, Prabu Wangisutah atau Niskala Wastu Kancana. Prabu Wangisutah meninggal tahun 1475 M. Tahta Kerajaan Galuh tidak diserahkan ke Susuk Tunggal, tapi ke anaknya dari Dewi Mayangsari, Sang Ningrat Kancana dengan gelar Prabu Dewa Niskala. Sama seperti Susuk Tunggal, Dewa Niskala juga tidak mendapat gelar Wangi. Dan hanya memerintah selama tujuh tahun. Kropa 406 Carita Parahiyangan Inya nu surup di gunatiga, lawasna ratu tujuh tahun, kena salah twah, bogoh ka esti larangan ti kaluaran. Tafsiran: Dia yang dipusarakan di Gunatiga. Lamanya menjadi ratu 7 tahun (1475-1482 M), Akibat salah perilaku, memperistri perempuan terlarang dari luar. Turun tahtanya Dewa Niskala berawal dari berdirinya Kesultanan Demak yang didirikan Chen Jin Wen alias Raden Patah anak dari Siu Ban Ci binti Tan Go Hwat dengan Prabu Kertabhumi alias Brawijaya V. Tahun 1478 M, Chen Jin Wen menyerang Majapahit yang menewaskan ayahnya sendiri di Bukit Sawar. Keluarga Kerajaan Majapahit banyak yang mengungsi, di antaranya Raden Baribin, saudara seayah Kertabhumi. Raden Baribin mengungsi ke Kerajaan Galuh. Raden Baribin dinikahkan dengan putri Dewa Niskala, Ratna Ayu Kirana. Tentu saja ini melanggar pantangan yang timbul setelah Palagan Bubat, keluarga keraton Kawali (ibukota Galuh) dilarang berjodoh dengan keluarga keraton Majapahit. Selain itu, Dewa Niskala juga mempersunting wanita pengungsian Majapahit yang terpisah dari tunangannya. Pantangan urang Sunda dalam purbatisti-purbajati Sunda di antaranya dilarang menikahi rara hulanjar. Yaitu perempuan yang sudah terikat pertunangan. Susuk Tunggal, Raja Sunda sebagai kakak tiri Dewa Niskala, Raja Galuh tentu saja marah. Kemarahan menjadi konflik antar kerajaan. Kedua pasukan sudah berhadapan di Sungai Citarum. Pertempuran tidak terjadi, karena dilakukan gotrasawala (musyawarah kekeluargaan) Hasil Gotrasawala adalah, baik Dewa Niskala dan Susuk Tunggal harus turun tahta. Pewaris tahta Kerajaan Sunda dan Kerajaan Galuh ditunjuk Jayadewata. Penunjukan ini bukan tanpa alasan. Jayadewata adalah anak Dewa Niskala dan menantu Susuk Tunggal. Gelar Jayadewata adalah Prabu Sri Baduga Maharaja. Karena wilayah kekuasaan Sri Baduga Maharaja sama seperti wilayah Prabu Lingga Buana dan Wastu Kancana, maka kembali mendapatkan gelar Wangi. Kenaikan Sri Baduga bukan karena meninggalnya pemegang tahta, tapi sebagai pengganti raja akibat ketegangan Kerajaan Sunda dan Kerajaan Galuh. Ganti atau dalam bahasa Sunda “Sili”, maka gelar Sri Baduga Maharaja adalah Prabu Siliwangi. Walau pun naik tahtanya Sri Baduga cukup unik, tapi ini bukti di Tatar Sunda lebih diutamakan Gotrasawala alias musyarawah. Tidak main serang begitu saja. Kinerja Sri Baduga juga sangat memuaskan. Penilaian ini bukan hanya diberikan oleh naskah Carita Parahiyang yang dibuat oleh penulis Kerajaan Sunda, tapi oleh naskah-naskah lain. Seperti ditulis di atas (Prasasti Batu Tulis), Sri Baduga membuat kanal di pakuan, gunung-gunungan, jalan berbatu, samida dan Sanghiyang Talaga Rena Mahawijaya. Hasil Sri Baduga juga diakui dalam naskah Pustaka Nagara Kertabhumi dalam bahasa memperkuat pertahanan ibukota, membuat jalan yang menuju ibukota, membuat telaga besar bernama Maharena Wijaya. Selain itu, meningkatkan kegiatan agama, memberikan perdikan (desa) kepada semua pendita. Membuat kebinihajian (kaputren), kesatrian (asrama prajurit), pagelaran (formasi tempur), pamingtonan (tempat pertunjukan kesenian), mengatur pungutan pajak dan membuat undang-undang kerajaan. Di bawah kepemimpinan Sri Baduga, Kerajaan Sunda berkembang pesat kembali. Naskah Pustak Rajyarajya i Bhumi Nusantara menyebutkan penduduk Kota Pakuan sebanyak 48.271 jiwa di tahun 1521. Laporan Portugis tahun 1522 menyebutkan penduduk Kota Pakuan berjumlah sekitar 50 ribu jiwa. Sementara Kota Demak berpenduduk 49.187 jiwa dan Pasai 23.131 jiwa. Tome Pires yang singgah tahun 1513 menyebutkan omzet perdagangan kuda Kerajaan Sunda mencapai 4.000 ekor per tahun. Jumlah merica mencapai 1.000 bahar (1 bahar = 3 pikul). Tammarin (asem) cukup untuk 1.000 kapal. Istana raja dikelilingi 33 pilar sebesar tong anggur dan tingginya 5 pathom (kira-kira 9 m). Ada 40 ekor gajah perang. Dan 100.000 prajurit. Catatan Tome Pires tentang Sri Baduga adalah Rev he gramde cacador (Raja Perkasa dan Pemburu) dan Regno De cumda Regido em Justiea (Kerajaan Sunda diperintah secara adil). Di zaman Sri Baduga juga sudah banyak pelabuhan internasional. Ini catatan Tome Pire: Pimeira memte o Rey de Cumda a ssua gramde cidade de dayo a pouoacam he terms I porto De bantam o porto De pomdam o porto de chegujdee o porto De tamgaram o porto De calapa o porto De Chemano ysto hee cumda por q ho Rijo De chemano he estremo Dambollos Regnos. Tafsiran: Pertama, raja sunda (Cumda) dengan kota besarnya Dayo, kota dan wilayah serta pelabuhan Banten (Bantam), pelabuhan Pontang (Pomdam), pelabuhan Cikande (Cheguide), pelabuhan Tangerang (Tamgaram), pelabuhan Kalapa (Calapa), pelabuhan Cimanuk (Chemano). Inilah Sunda, karena sungai Cimanuk merupakan batas di antara dua kerajaan. Pada masa Sri Baduga inilah, para pemangku Agama Islam mulai bertingkah. Bertingkah ketika tahta Cirebon diwariskan ke Du Anbo alias Syarif Hidayatullah alias Sunan Gunung Jati dari Sang Tumenggung Sri Mangana Pangeran Cakrabuana Haji Abdullah Iman alias Pangeran Walangsungsang anak Sri Baduga Maharaja dari Subalarang. Seperti diceritakan naskah Pustaka Parartwan i Bhumi Jawa Dwipa: ...//syariph hidayat rinatwaken to sira dumadi ratu carbon de ning uwa pangeran cakrc bhuana pinaka tumenggung tunggaling rajya carbon lawan na masyidam susuhunan jati// Tafsiran: Syarif Hidayat dilantik menjadi Raja Cirebon oleh uwanya Pangeran Cakrabuana sebagai Tumenggung Kerajaan Cirebon, dengan gelar Susuhunan Jati. ...//rasika dumadi ratu mahardika hanging pajajaran aisyanya ri sunda i bhumi Jawa kulwan/sakamtyan ika para kama stwing ikang sangan manungsung sukha mwang mangastungkara ring Pabhiseka n ira ika/yadyapi maka behan ira/sang pinakadi slam hanging Jawa dwipa/ Tafsiran: Dia menjadi raja mahardika (memerdekakan diri) dari naungan Sunda Pajajaran di bumi Jawa Barat. Pada waktu itu, para wali sanga menyambut gembira, menyerukan pujian atas penobatannya, dan semua memberikan dukungan untuk meng-Islamkan (penghuni) Pulau Jawa. Tentu saja Sri Baduga marah besar. Pasukan besarnya disiapkan. Hal ini dicegah Purohita (pendita tertinggi) keraton Ki Purwa Galih. Dengan alasan, Syarif adalah cucunya sendiri dari Larasantang; Syarif adalah mantu Walangsungsang, anaknya; Penobatan Syarif atas keinginan Walangsungsang, anaknya sendiri. Betapa tak terpujinya Sang Kakek memerangi cucunya. Kelemahan ini yang kemudian dimanfaatkan oleh kerajaan-kerajaan vasal lainnya di bawah naungan Kerajaan Sunda. 16 kerajaan vasal yang sudah memeluk Islam, menghentikan bukti kesetiaannya (upeti) dan berlindung ke Kerajaan Cirebon. Walau pun dirongrong wilayahnya oleh para pemangku agama Islam, jasa besar Sri Baduga membangun Kerajaan Sunda sangat besar. Ia dikenang sepanjang masa. Sri Baduga Maharaja dengan gelar Prabu Siliwangi meninggal tahun 1521 M. Tahta diteruskan oleh Prabu Surawisesa. Ia tidak mendapatkan gelar Wangi, karena wilayah kekuasaannya tidak lagi seperti zaman Prabu Lingga Buana. Cirebon dan 16 kerajaan vassal sudah memisahkan diri. Prabu Surawisesa memang merebut kembali wilayah yang memisahkan diri itu. Namun hanya terhadap 16 kerajaan vassal. Terhadap Kesultanan Cirebon, tidak direbut kembali. Karena menghormati tindakan Sri Baduga Maharaja. Syarif bagaimana pun keponakannya dari teteh tirinya, Larasantang, anak Sri Baduga Maharaja. Keharuman nama Sri Baduga Maharaja masih dibicarakan urang Sunda hingga 12 tahun setelah kematiannya. Karenanya, Prabu Surawisesa mengadakan upacara penyempuranaan sukma. Acara ini direkam dalam Prasasti Batu Tulis Bogor, seperti tercantum di atas. Jadi jelas sudah siapa itu Prabu Siliwangi. Jadi mana ada Siliwangi I, II, III dan seterusnya. Hanya koplak belaka. Bahan Bacaan: Atja (1968). Tjarita Parahijangan, Bandung. Jajasan Kebudajaan Nusalarang. Atja & Danasasmita, Saleh (1981). Sanghiyang Siksakandang Karesian, Bandung. Proyek Pengembangan Permuseuman Jawa Barat. Atja & Ekadjati, Edi S (1987). Pustaka Rajyarajya I Bhumi Nusantara II, Bandung. Proyek Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan Sunda (Sundanologi). Atja & Ekadjati, Edi S (1989). Carita Parahiyangan, Bandung. Yayasan Pembangunan Jawa Barat. Ayatrhaedi, dkk (1989). Pustaka Parartwan i Bhumi Jawadwipa II, Bandung. Yayasan Pembangunan Jawa Barat. Daldjoeni, N (1987). Geografi Kesejarahan I (Peradaban Dunia), Bandung. Alumni Daldjoeni, N (1984). Geografi Kesejarahan II (Indonesia), Bandung. Alumni. Djajadiningrat, Hoesein (1983). Tinjauan Kritis Tentang Sejarah Banten. Sumbangan Bagi Pengenalan Sifat-Sifat Penulisan Sejarah Jawa, Jakarta. Djambatan. Ekadjati, Edi S (1984). Masyarakat Sunda dan Kebudayaannya, Jakarta. Girimukti Pasaka. Ekadjati, Edi S (1988). Naskah Sunda, Bandung. Unversitas Padjajaran. Guivot, Claude (1990). The Sultanate of Banten, Jakarta. Gramedia. Heuken, Adolf SJ (1999). Sumber-Sumber Asli Sejarah Jakarta III, Jakarta. Yayasan Cipta Loka Caraka. Iskandar, Yoseph (2000). Negara Gheng Islam Pakungwati Cirebon, Bandung. Padepokan Sapta Rengga. Krom, NJ (1956). Zaman Hindu (terjemahan Arif Effendi), Djakarta. Pembangunan. Michrob, Halwany & Chudari AM (1993). Catatan Masa Lalu Banten, Serang. Saudara. Sutaarga, Moh Amir (1965). Prabu Siliwangi, Bandung. Duta Rakjat. Yoseph Iskandar, dkk (2001). Sejarah Banten, edisi PDF. (Ucu Nur Arif Jauhar) Editor Iman NR

Siapa Sebenarnya Prabu Siliwangi ?

Read Next

Mengenang Insiden Hotel Yamato

Panggilan Gus, Konon Buat Anak Raja atau Kiai, Ini Asal Usulnya

Ini Tiga Andalan Pelayanan dari Perpustakaan Provinsi Banten

Novel “Rumah di Tengah Sawah” Diterbitkan Balai Pustaka

Sejarah Lokal, Posisi Tawar Universitas

Makam Ki Mas Jong dan Agus Ju di Tembong, Siapa Kedua Tokoh Itu ?

Panggilan Gus, Konon Buat Anak Raja atau Kiai, Ini Asal Usulnya

Ini Tiga Andalan Pelayanan dari Perpustakaan Provinsi Banten

Novel “Rumah di Tengah Sawah” Diterbitkan Balai Pustaka

Sejarah Lokal, Posisi Tawar Universitas

Makam Ki Mas Jong dan Agus Ju di Tembong, Siapa Kedua Tokoh Itu ?

Mengenang Insiden Hotel Yamato

Panggilan Gus, Konon Buat Anak Raja atau Kiai, Ini Asal Usulnya

Ini Tiga Andalan Pelayanan dari Perpustakaan Provinsi Banten

Novel “Rumah di Tengah Sawah” Diterbitkan Balai Pustaka

Sejarah Lokal, Posisi Tawar Universitas

Makam Ki Mas Jong dan Agus Ju di Tembong, Siapa Kedua Tokoh Itu ?

Mengenang Insiden Hotel Yamato

Panggilan Gus, Konon Buat Anak Raja atau Kiai, Ini Asal Usulnya

Ini Tiga Andalan Pelayanan dari Perpustakaan Provinsi Banten

Novel “Rumah di Tengah Sawah” Diterbitkan Balai Pustaka

Sejarah Lokal, Posisi Tawar Universitas